Пользуясь случаем
Dec. 29th, 2005 09:59 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
txoriОдновременно оказались под рукой Инет и флэшка, и по этому знаменательному поводу выкладываю перловник по задаче №7 I тура лингвистической олимпиады этого года. Задача была про удмуртские загадки и названия животных, соответственно работы участников блистают гениальными предположениями относительно быта и традиций удмуртов, а также наивной биологии.
{Комментарии в фигурных скобках -- мои}
- Ласка, горностай связаны с курицей и уткой, так как их едят, крот с жеребёнком, так как оба связаны с землёй (крот роет норы, живёт, жеребёнок ездит, бьёт копытом).
- Для того, чтобы украсить обряд жертвоприношения, старик заменил обыденную утку и курицу горностаем и лаской, а жеребёнка ему, видимо, стало жаль, и он заменил его кротом.
- С веником всё сложнее -- веник и бабушка не одно и то же. <...> А с гуслями всё ещё сложнее.
- {после изложения правильного ответа}Приносить богам маленьких грызунов, которых сложно пытать, вообще нелогично, а вот этих животных -- да.
- Загадки, видимо, построены на сходстве звучания слов в загадках и отгадках. Иначе к чему такие странные аллегории?
- Скорее всего, старика таки подвели сходные фонетические составы {составы -- они такие, за ними глаз да глаз}.
- Старик воспользовался этимологически родствеными словами: горностай - утка = родовые отношения (птицы), ласка - курица = отношения "хищник - жертва" и т.д.
- {орфография и пунктуация авторские}
Удмурты принося в жертву животных хотели, наверняка, чем-то быть на них похожемы. Поэтому, я считаю, что эти живодные: петух (атас), бык (ош), собака (пуны) Так как эти животные обладают определ. качествами, которые может представляли интерес для удмуртов Или же удмурты приносили в жертву животных, для увеличения их кол-ва в стате, преследуя цель получения от них больше мяса, шерсти, молока и др. пищ. ресурсов {особенно много можно получить с жертвенного животного молока}. Тогда эти животные: коза, телёнок или ягнёнок.
{Комментарии в фигурных скобках -- мои}
- Ласка, горностай связаны с курицей и уткой, так как их едят, крот с жеребёнком, так как оба связаны с землёй (крот роет норы, живёт, жеребёнок ездит, бьёт копытом).
- Для того, чтобы украсить обряд жертвоприношения, старик заменил обыденную утку и курицу горностаем и лаской, а жеребёнка ему, видимо, стало жаль, и он заменил его кротом.
- С веником всё сложнее -- веник и бабушка не одно и то же. <...> А с гуслями всё ещё сложнее.
- {после изложения правильного ответа}Приносить богам маленьких грызунов, которых сложно пытать, вообще нелогично, а вот этих животных -- да.
- Загадки, видимо, построены на сходстве звучания слов в загадках и отгадках. Иначе к чему такие странные аллегории?
- Скорее всего, старика таки подвели сходные фонетические составы {составы -- они такие, за ними глаз да глаз}.
- Старик воспользовался этимологически родствеными словами: горностай - утка = родовые отношения (птицы), ласка - курица = отношения "хищник - жертва" и т.д.
- {орфография и пунктуация авторские}
Удмурты принося в жертву животных хотели, наверняка, чем-то быть на них похожемы. Поэтому, я считаю, что эти живодные: петух (атас), бык (ош), собака (пуны) Так как эти животные обладают определ. качествами, которые может представляли интерес для удмуртов Или же удмурты приносили в жертву животных, для увеличения их кол-ва в стате, преследуя цель получения от них больше мяса, шерсти, молока и др. пищ. ресурсов {особенно много можно получить с жертвенного животного молока}. Тогда эти животные: коза, телёнок или ягнёнок.
